Сефа Yakpo всегда интересовал вопрос стандартов красоты, которые формируют жизнь женщин африканского происхождения. Растут в Гане, Yakpo вспоминает, как поехал с матерью каждое воскресенье в салон, чтобы смотреть, как ее мать ей делали прическу. Плакаты и картинки в средства по уходу за волосами реклама показала женщин и девушек с прямыми волосами, Волосы, которые не похожи на собственных Yakpo по.
Yakpo умоляла мать позволить ей выпрямила волосы. Казалось, ей совершеннолетия обряд. Она хотела иметь гладкие, блестящие, волосы, девушка на поле для “прекрасных начинаний” продукты для волос. Но за прошедшие годы она раздумывала, такое неприятие естественную текстуру и внешний вид ее волос был каким-то адаптация к “колониальной” или “европейским” стандартам красоты. Yakpo интересуется, будут ли ее собственные сложные отношения с ее волосами может быть микрокосмом в более широкие социальные и культурные вопросы, с которыми сталкиваются африканские женщины.
А выпускник по специальности французский и управленческой науки, Yakpo решил взять на себя задачу ведения дипломной работы на французском языке, и воспользоваться этой возможностью, чтобы изучить политику красоты среди франкоязычных африканских женщин. Работая со своим научным руководителем, профессором М. Ама Edoh, Yakpo решил исследовать критерии красоты для чернокожих франкоязычных африканских женщин сейчас и в исторической перспективе. Как сообщает идеалы красоты? Какие социальные, культурные и экономические факторы приводят к тому, что для женщин африканского происхождения, просто волос становится проникся больше вопросов?
Yakpo исследования состояла в анализе двух тел первоисточников, Ава: Ла Ревю де ля фам нуар, французском языке независимый журнал, выходивший в Дакаре, Сенегал, сеть африканских женщин в период между 1964 и 1973, и видео с самого популярного на YouTube канала на черные волосы, созданные молодой Франко-сенегальская женщина. Интерпретировать выводы из ее анализа этих первоисточников, Yakpo вникал в существующие академические стипендии на политику черных волос, на основе работы камерунский, французский и американский ученые, такие как антрополог Френсис Б. Nyamnjoh, социолог Джульетта Sméralda, и медиа-исследований ученый Дилип Gaonkar, среди других. В результате дипломной работы, который был полностью написан по-французски, вплетали отрывки, описывающие личные отношения Сефа и траекторию с ней волосы в течение года, когда она работала над диссертацией, с обсуждением и анализ ее исследований.
Одна книга, в частности, большое влияние на мышление Yakpo на ее предмет исследования: критический расы и забронировать гендерные исследования ученый Ширли Энн Тейт, «черный красоты: эстетика, стилизация, политика». Эта книга исследует нескольких разнородных и сложных способов, в которых чернокожих женщин вести переговоры об их отношении к социальным конвенциям красоты, или черная красавица. Книга говорит о том, что существует не “один-размер-подходит-всем” подход к пониманию как отдельных женщин перейти на эти вопросы. Yakpo был поражен вывод автора о том, что тот или иной стиль волос не напитывает владельца с любой заложенный смысл. В силу того, что на черном теле, любой тип волос “черный”.
Yakpo пришел к выводу, что значения за волосами являются гибкими и отражать набор воздействий, которые изменяются с течением времени и географии. Колониальное прошлое Африки не могут быть проигнорированы; конечно, для некоторых женщин, выпрямления волос может быть осознанный или неосознанный отказ от их типа волос. Но сегодня многие молодые франкоязычных африканских женщин хотят играть с их прически и переключаться между текстурами волос. Сказать, что есть только один приемлемый стиль волос для женщин, гордых и самовлюбленных крадет их автономии, Yakpo утверждает в своей диссертации.
На многолюдном собрании в декабре. 4, Yakpo представила результаты своего проекта, под названием “причуды и личности: раскрытие франкоязычных африканских женщин подходов и точек зрения на своих волосах” [“Cheveux crépus эт их самобытности: Démêler Ле Дез взгляды женщин, контролируемым штаб-квартире Африканского союза в отношении их де cheveux”]. Edoh представил презентацию, сказав, что мы видим в новостях и популярной культуре сегодня, как черное тело, женское тело, а черный женский организм в частности, регулярно политизирован. Она указала на изображение в СМИ США бывшая первая леди, Мишель Обама, или во Франции, бывшего министра юстиции Кристиан Тобиры, а то, что обе внешности женщин была в центре внимания политических атак. Действительно, способов, что Обама и ее дочери носили их волосы стали политическим вопросом во время президентских выборов в США, например. Исследования Yakpo на идеалы красоты для чернокожих женщин, в связи с их волос, в частности, сказал Edoh, что говорит на тему, как непреходящее беспокойство и огромное политическое значение. Edoh заметил, что с ее диссертации, Yakpo понял величайших педагогов желают для своих учеников: что они используют их учебной работы и их личного опыта, чтобы взаимно осветить друг друга и мир вокруг них.
Yakpo другие достижения в ходе ее студенты карьеру в Массачусетском технологическом институте включают в себя стажировки во Франции и Бельгии, участвовавшие в январе ученые во Франции ИАП программу, и выиграв второе место в 2017 Изабель де Courtivron письменном виде премии за творческую или разъяснительного студент, пишущий о иммигранты, диаспора, двух культур, двух языках и/или смешанного расового опытов. Она также почиталась как ученый Бурхард в 2017 году. До прихода в МТИ, Yakpo был победителем математической олимпиады 2014 года в Гане.
